Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um.
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
Ora, o mediador não o é de um só, mas Deus é um só.
Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um.
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
Ora, o mediador não o é de um só, mas Deus é um só.
Entretanto, o mediador não representa somente um, mas Deus é um só.
Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um só.
Porém não é preciso haver intermediário quando se está falando de uma só pessoa; e Deus é um só.
Contudo, o mediador representa mais de um; Deus, porém, é um.
O mediador, porém, só é necessário quando dois ou mais precisam chegar a um acordo, e Deus é um só.
19 Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um mediador.
20 Ora, o mediador não o é de um só, mas Deus é um.
21 Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.
Visto que Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão.
Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.
Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas.
E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.
E a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.